La interseccionalidad es un concepto que invita a analizar en profundidad las relaciones que evidencian desigualdades, a distinguir las desigualdades de las diferencias, haciendo foco en las diferencias desigualadas, al decir de Ana Fernández, y a visualizar la diversidad como un valor presente en la experiencia humana, reconociendo que lo común en los sujetos, es el hecho de ser diferentes.  

Podemos situar el origen de este concepto en el campo de los movimientos feministas (Kimberlé Crenshaw, 1989) sin embargo tomaremos, en esta ocasión, su línea de articulación con las prácticas pedagógicas actuales enmarcadas en la ESI.

Es una mirada muy pertinente para pensar las propuestas áulicas y colectivas donde infancias y juventudes transitan la importancia del lazo social como sostén exogámico. En este sentido, ese vínculo, ese lazo, alojado desde la perspectiva interseccional, asoma y da luz a las desigualdades para potenciar las intervenciones que busquen reducirlas, dando espacio, a su vez, al valor de las diferencias.

La perspectiva interseccional posibilita advertir las causas de las relaciones que generan desigualdad, los niveles de vulnerabilidad que a partir de ellas se profundizan. Así mismo, apunta a visibilizar el modo en el que se estructuran socialmente esas desigualdades, siendo un primer paso para buscar su transformación, reivindicando en paralelo el valor de la diversidad. 

Categorías sociales como el género, la etnia, la clase social, la orientación sexual, entre otras, son el resultado de la interacción de distintas dimensiones sociales, culturales e históricas, biológicas y psíquicas, que diariamente forman parte de la vida escolar y generan impacto en las relaciones de sus miembros, así como fundamentalmente en la construcción de subjetividades de niños y adolescentes.

Existen diferencias dentro de estas categorías sociales, pero el problema surge cuando estas diferencias se transforman en desigualdades que estigmatizan y cercenan derechos. Por otro lado, sabemos que no todas las desigualdades tienen la misma visibilidad, ni la misma consideración social, ni las mismas motivaciones. Para abordar la tarea pedagógica, resulta fundamental tomar los aportes de la escuela Freireana y acercarse al campo desde la lógica de la acción – reflexión – acción. Es decir, desde un marco que orienta nuestra mirada y nuestras prácticas, hacia una reflexión situada y compleja que nos permita actuar críticamente para mejorar y transformar experiencias violentas e injustas. Vale aclarar que esta modalidad de acción-reflexión-acción debe implicar al adulto (docente/profesional) quien también está atravesado por las mismas variables y requiere de una revisión crítica de su propia práctica para poder intervenir. 

Siguiendo esta línea, la metáfora visual de calles que se entrecruzan en un territorio, nos ayudará a pensar la “interseccionalidad”. Pensarla, no tanto en un plano delineado claramente desde una perspectiva racionalista como podría ser el plano de una ciudad moderna, sino más bien tener en mente un croquis que tiene información relevante, un dibujo a mano alzada, único, realizado y entendible para las personas que lo crean en su cotidianidad.  

El enfoque que aporta la ESI a la vida escolar, nos invita a hacer foco sobre un conjunto de calles tales como “la calle de los géneros”, “la calle de las etnias” o “de condiciones socioculturales”, “la calle de las clases“ o “posiciones socioeconómicas”, entre otras.

Podríamos ubicar que cada persona (o grupo humano) se encuentra situada en determinada intersección de calles. Y al encontrar esa intersección se leen esas calles/categorías en su íntima articulación con ese sujeto. Algunas calles quizás terminarán en callejones sin salida, otras llevarán sin obstáculos a destinos, como en las autopistas. Las habrá seguras, luminosas y las habrá oscuras, inseguras e incómodas.