Literatura, infancias y derechos.
La literatura en el cuidado de las infancias, desde la perspectiva de género y derechos.

Vygotsky (2010) afirma que el lenguaje es una herramienta simbólica y cultural, que se adquiere y desarrolla en las prácticas sociales que los sujetos comparten en el contexto de su cultura y su comunidad. El lenguaje promueve el desarrollo cultural, subjetivo y cognitivo de las niñas y los niños, como así también el despliegue de las aptitudes humanas. Es por ello que las experiencias sociales y culturales, que propician la apropiación y el despliegue de las herramientas lingüísticas, son fundamentales para el desarrollo infantil.

No caben dudas, el lenguaje es la herramienta más valiosa con la que contamos para comunicarnos, para construir lazos sociales y ser parte una comunidad, para expresar lo que sentimos y pensamos, para comprender lo que otras personas intentan decirnos, para resolver conflictos que se nos presentan, para pensar, reflexionar y aprender.

Las palabras nos permiten nombrar, comprender y habitar el mundo. Palabras que compartimos, cuando conversamos, cuando traemos a la memoria vivencias pasadas y narramos nuestra propia historia. Palabras que pueden nombrar la realidad más próxima y tangible, palabras que pueden explicarnos acerca de los conocimientos más complejo y abstractos construidos por las ciencias y que, también, pueden crear otros mundos posibles. De esto último, se ocupa la literatura que toma prestadas las palabras de nuestra lengua y de nuestra cultura, para hacer algo diferente, sin fines utilitarios, pero con fines estéticos, evitando aludir a los significados por todos/as conocidos, para recurrir a los sentidos más profundos, aquellos que cada persona es capaz de hallar y recrear en el encuentro con la lectura de un texto.

En este sentido, la escritora María Teresa Andruetto (2013) se pregunta: “¿Para qué sirve la ficción? ¿Tiene alguna utilidad, alguna funcionalidad en la formación de una persona, en nuestro caso de un niño, es decir justamente de una persona en formación? Vamos los hombres y mujeres al diccionario para saber algo acerca de las palabras y a los libros de ciencia para saber de ciencia y a los diarios y periódicos para leer las noticias de último momento y a las carteleras de cine para saber qué películas pasan. Pero ¿a qué sitio vamos para saber acerca de nosotros mismos? Los lectores vamos a la ficción para comprendernos, para conocer algo más acerca de nuestras contradicciones, miserias y grandezas, es decir lo más profundamente humano (…) el relato de ficción sigue existiendo como producto de la cultura, porque viene a decirnos acerca de nosotros de un modo que aún no pueden decir las ciencias ni las estadísticas”. (p.32.33)

Además, la literatura se vincula con la actividad lúdica propia de la infancia. Las niñas y los niños, a través del juego y de los relatos de ficción, tramitan pesares, buscan soluciones para los conflictos a los que se enfrentan, asumen diferentes roles y contemplan distintas perspectivas, aceptan reglas sociales y turnos de espera, toleran frustraciones y crean, gracias al poder de la fantasía, otras alternativas posibles en las escenas lúdicas y en los encuentros literarios de los que participan. Bruno Bettelheim (1976) explica que las niñas y los niños experimentan obstáculos que deben vencer en su cotidianeidad. La mente infantil se encuentra repleta de este tipo de dificultades y necesita la fantasía de los cuentos en las que el héroe –con quien consigue identificarse– encuentra con éxito la manera de salir de situaciones difíciles. La fantasía muestra un mundo donde el conflicto le pertenece a los personajes, pero las soluciones pueden aparecer por otros caminos ajenos a ellos. En otras palabras, la literatura les permite tramitar las frustraciones propias de su tiempo de infancia.

Ahora bien, es cierto que los juegos, juguetes y libros, históricamente, fueron fieles testigos (y partícipes necesarios) de la desigualdad de género, marcando las diferencias entre varones y mujeres. Desde su más temprana infancia, las niñas y los niños van aprendiendo lo que se espera de ellos/as, en su futuro, a través de las propuestas lúdicas, que el mercado les ofrece, y de las historias creadas por la literatura. Basta con visitar una juguetería, para observar la distribución de los juguetes y juegos en las vidrieras, y aguardar la pregunta que la mayoría de los/as vendedores suelen realizar: ¿buscás un juguete para nena o nene?

Al respecto, la politóloga Florencia Freijo (2020) señala que “si hay un mundo donde podemos ver muy claramente los roles que se nos asignan según nuestro género, ese es el de las jugueterías. De un lado, colores suaves, bebés, muñecas cuidadoras de otras muñecas más chicas, Barbies que tienen hijas y que también son mujeres, escobillones de la altura de una nena que aprendió a caminar ¡ayer!, brillos, muchos brillos, parece que nunca alcanza el brillo, pero sobre todo el rosa. Rosa fuerte, rosa bebé, rosita, rosado, fucsia. La industria de la maternidad, de la buena esposa de la mujer ahí retratada. (…) De nuestro lado, no están los telescopios ni los binoculares, ni los juegos de encastre, tampoco el microscopio. (…) Los fabricantes, las industrias, las marcas aún no pueden terminar con una división dualista y una imposición de los roles en el diseño de los juguetes, basada en el sexo biológico de niñas y niños y en los roles que culturalmente se cree que les pertenecen.” (p.128.129)

En igual sentido, los cuentos de princesas y los comics de superhéroes, entre otras historias posibles, replican los mandatos y roles asignados a varones y mujeres. Mujeres bellas, delgadas, esbeltas y eternamente jóvenes; mujeres obedientes, sumisas y calladas; mujeres encerradas entre cuatro paredes de palacios y castillos; mujeres que no participan de la vida pública de su comunidad; mujeres abnegadas, sufrientes y maltratadas. Varones fuertes, guerreros y valientes; varones que salvan el mundo y que rescatan a las mujeres de sus trágicas vidas para transformar su destino. Mujeres que pueden expresar sus emociones y reconocerse frágiles; varones que siempre deben ser poderosos y tienen la potestad de recurrir a la violencia para dirimir cualquier conflicto. De este modo, el mercado, puesto al servicio del patriarcado, define el presente de las infancias y sentencia su porvenir. Es importante mencionar que esto impacta en la vida de las niñas y los niños porque, en cualquier caso, son víctimas de los mandatos de feminidad y masculinidad los cuales condicionan e intentan moldear su subjetividad desde pequeños/as.

No obstante, la literatura –como expresión del arte– también se interesa por los problemas y las preocupaciones de cada sociedad y época. Es por ello que es comprensible que los relatos de ficción se hagan eco de la lucha del movimiento feminista en lo que respecta a la violencia machista, los femicidios, el abuso sexual infantil, como así también la necesidad de avanzar en la conquista de nuevos derechos y la igualdad de género.

A todo esto, se suman los aportes de la Ley de Educación Sexual Integral N.° 26.150 (2006) que, dentro de sus objetivos, se propone procurar igualdad de trato y oportunidades a varones y mujeres; promover la comprensión y el acompañamiento en la maduración afectiva del niño, niña y adolescente ayudándolo a formar su sexualidad y preparándolo para entablar relaciones interpersonales positivas; prevenir los malos tratos contra las infancias, y la cual también apuesta a la literatura para abordar temáticas complejas que afectan el desarrollo de las infancias y adolescencias de estos tiempos.