La voz, el género y el armado identitario en riesgo.

En el caso se presenta la incomodidad con su cuerpo. No le gusta lo que ve. Le gustaría ser de otra manera, quisiera poder decir lo que piensa y no se anima, le gustaría que le importe menos lo que piensen los demás.

Este es un tema central de la clínica con adolescentes, la reestructuración narcisista y libidinal propia de su momento vital, que se expresa en el entramado de su relato acerca de la relación con los otros. 

Como lo sitúa Piera Aulagnier (3), la autonomía del yo libra una intensa lucha donde cuerpo, afecto y representación se juegan en la dialéctica intersubjetiva en el terreno del pensamiento y sus vicisitudes. Ubicándose aquí uno de los principales trabajos psíquicos de lxs adolescentes. 

Escucho también en la manera de hablar de Pía, que el esfuerzo del pensar le trae una forma particular de decir al soltar algunas palabras en medio de una sintaxis subvertida. Profiere términos que tropiezan al querer pronunciarlos. Trastabillar, tropezar entre palabras, tonos y pensamientos, hasta encontrar la frase en que se afirma. 

Cuando me cuenta los avatares sexuales y de género que comparte con sus amigxs, acentúa las designaciones identitarias que refieren íntimamente entre su grupo de pares, identificándose con identidades trans y no binaries; en las que se despliegan elecciones amorosas homosexuales y bisexuales. Hace especial hincapié en la conflictiva que se les presenta al no ser compartidas con el seno familiar, donde conservan identidades heteronormadas. 

Sobre sí misma refiere “ser trans”, y así correrse del binarismo. Pía nombra numerosos proyectos vitales para ésta identidad en construcción. Paralelamente, aparece la pregunta: “¿cómo se hace para saber si tenés TDAH?”. Señala que en las redes sociales se habla de gente que tiene neurodivergencias diciendo que se identifica con esas cosas y a la vez queda confundida. 

Como estamos advertidos, los medios de comunicación se sustentan con la proliferación de contenidos que pueblan las redes. Así,  los medios difunden las ideologías dominantes enmascaradas en información a consumir. 

En un reconocido portal de prensa podía leerse hace algún tiempo: “Hay un alarmante crecimiento de casos de adolescentes con disforia de género de inicio repentino (DGIR)”. 

La nota destacaba a un grupo de madres de niñas y adolescentes con “Disforia Acelerada”, quienes se organizaban bajo el nombre “Manada” para desarrollar acciones que logren la vuelta a la “normalidad” de sus hijas. O sea…de Ma, nada.

La palabra trans, en la acepción que la liga a transgénero y/o transexual, se refiere a las personas que a diferencia del sexo que les fue asignado al nacer, adquieren otra identidad y expresión de género. Podemos pensar también, que en las adolescencias alude en sentido amplio a las variaciones que el deseo precisa para integrar la sexualidad a una representación posible, así como al propio armado identitario.

Trans, como prefijo, significa «más allá», «del otro lado», «a través de». El carácter económico del acaecer sexual, se transforma, se transfiere y se transcribe en el proceso adolescente.  

El “más allá” del susurro en Pía, que traspasa la frontera de lo familiar, se ubica “más allá” de las identificaciones asignadas y ofrecidas, para resignificarlas y transformarlas. 

Pía “a través de” la mirada de los otros, busca una nueva configuración del cuerpo infantil. El “otro lado», que la latencia no canceló y reaparece en sus nuevos signos. 

“A través” del otro y “más allá” de lo asignado, se abre el no saber como causa de una transformación a construir.

El análisis, afín al espacio transicional winnicottiano, permitirá el despliegue del pasaje de la niñez a la adultez, como espacio potencial de creación (4).

Aún resuena en mí, el modo en que Pía expresó su necesidad de tratamiento: “Quisiera encontrarle el nombre a lo que me pasa, si es TDAH (Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad), Déficit de Atención, o algo así. No sé, ir de a poco y descomprimir ese mundo y sacarme peso de encima”.