Infancias y adolescencias en tiempos de acrobacias sin red

Ser niño/a, hoy

¿Qué es un/a niño/a? Partimos de esta pregunta tan obvia y naturalizada, como crucial y recursiva. Hablamos de sujeto de derechos y en este sentido es que vamos a dimensionar todo aquello que lo constituye: el juego, la familia, la alimentación, el techo, la escuela. La infancia es una categoría sociopolítica que considera las niñeces y las adolescencias, y, más allá de los juegos del lenguaje, contiene en sí misma el concepto de temporalidad. La infancia suele aparecer mezclada con la niñez, como un tiempo de felicidad y añorado desde la adultez. En tiempos de crueldad y de vaciamiento de políticas públicas de cuidado, el desamparo golpea y vulnera, dejando a nuestras infancias, adolescencias y familias en condición de vulnerados. No se trata simplemente de un enunciado respecto de los derechos, sino de repensar cómo los modos de las políticas públicas sostienen una concepción de niño, niña y adolescente. Desde el campo de la educación vemos con mucha preocupación algunas cuestiones que se plantean de modo explícito e implícito, a partir de propuestas que son acatadas por «ejecutores». La perspectiva de las teorías del refuerzo no hace otra cosa que pensar a un sujeto que se ha tornado pasivo, receptor, al que se le imprime información desde afuera y cuyo cerebro almacenará, cual reservorio de datos. Estamos ante un sujeto capturado por la obediencia y la repetición mecánica, ubicándolo muy cercanamente al sometimiento, como si eso fuera lo habitual: así se aprende, sentado mirando al frente y en silencio, repitiendo en eco y al unísono una lectura, “todos iguales”. Son, entre otras cuestiones, mecanismos renegatorios que operan reactualizándose; sabemos que no existe tal igualdad, sino que, de todos modos, acudimos a un proceso de homogenización forzada, que uniforma de manera tal, que los niños, las niñas y los adolescentes, se convierten en el engranaje de una maquinaria que los va devorando. Lo singular, entonces, queda afuera, o al menos parece ser la dirección hacia la que se marcha. ¿Marcha? Si, que podemos leer en clave de unicidad rítmica y con botas, o como protesta, que, en términos de Lila Feldman, nos une, nos hace comunidad diversa.

En un mundo que exige respuestas exitosas e inmediatas y con focos de atención múltiples, en las escuelas y en la clínica, parecen desplegarse competencias entre pares. Se cambia la cooperación por la lucha meritocrática, la solidaridad por el exclusivo logro personal, la confianza en las relaciones por la desconfianza, la consideración del otro como semejante por la construcción de un potencial enemigo que atenta contra lo personal. Es decir, lo común ligado a la comunidad corre riesgo de dilución. Es allí en donde aparecen los vulnerados, los expulsados de la vida misma. 

El cierre de hospitales, los desfinanciamientos en   salud, en educación, en ciencia, constituyen vulneraciones, ya que su acceso no sería un favor, sino un derecho, producto de luchas sociales históricas que reclaman un Estado presente y responsable. Las actuales políticas de Estado cercenan el presente y aniquilan el futuro, el instante que vendrá, el porvenir.

Pensar es un trabajo y somos cuerpo.

Recomenzar, reconstruir una posición ética supone un entramado colectivo que implica la consideración del otro/a con quién se convive. Como profesionales intentamos hilar y zurcir tejidos desarmados porque el riesgo es que las redes de contención se sigan agujereando. Las políticas públicas de cuidado implican necesariamente una posición ideológica y política. Aún hoy, hay quienes plantean que las perspectivas comunitarias son adoctrinadoras. Construir ciudadanía, implica seguir recordando que en este país hubo una doctrina de la seguridad nacional implementada durante la dictadura cívico militar del año 76. Hoy, algunos la añoran. 

Erráticas, quizás, entre tinieblas, nosotras esperamos que, parafraseando a Saramago, la ceguera de quienes vemos no nos tome el cuerpo y podamos ensayar algo de lucidez y romper cadenas.